O LIVRO DE JONAS.

Autor: Jonas (?)

Data: Por volta de 760 A. C. ou após 612 A. C. (?)

O Autor e a Data

As questões da data e autoria de Jonas estão profundamente relacionas. Se Jonas escreveu o Livro seria, obviamente, datado durante o reinado de Jeroboão II, no início do séc. VIII A.C. (cerca de 793 a 753 A.C.). Se um narrador escreveu o livro, ele poderia ter sido em qualquer tempo depois do acontecimento descrito nele.

Dentre aqueles que sustentam outro autor, que não seja Jonas, alguns datam o livro na segunda metade do séc. VIII ou no início do século VII, baseado nas datas pós-exílica, depois da destruição de Nínive em 612 A.C. Essa disputa é baseada em 3.3, que diz que Nínive era uma grande cidade. Aqueles que apoiam a data pré-exílica explicam que isso pode ser meramente uma forma literária usada para contar a história de que Nínive existia, mas não era uma grande cidade.

Como indicado em 2 Reis 14.25, Jonas era filho do profeta Amitai e um nativo de Gate-Hefer, um vilarejo situado a 5 Km em direção ao nordeste de Nazaré, dentro das fronteiras tribais de Zebulom, portanto ele era galileu. Profetizando durante o reinado de Jeroboão II e precedendo imediatamente Amós, ele foi um forte nacionalista que estava completamente consciente da destruição que os assírios haviam feito em Israel através dos anos. Jonas achou difícil aceitar o fato de que Deus pudesse oferecer misericórdia a Nínive da Assíria, uma vez que seus habitantes mereciam um julgamento severo.

Ele foi o único profeta mandado para pregar aos gentios. Elias foi mandado para Sarepta para morar lá durante uma temporada (1 Reis 17.8-10), e Eliseu viajou a Damasco (2 Reis 8.7), mas somente a Jonas dada uma mensagem de arrependimento e misericórdia, para pregar diretamente a uma cidade gentia. Sua relutância em ir pregar a Palavra de Deus baseava-se num desejo de ver declinar completamente o poder de Nínive. Também ele temeu que Deus pudesse mostrar misericórdia, deste modo oferecendo aos assírios a oportunidade de molestar Israel conforme predisse o profeta Amós (Amós 7:17).

O nome de Jonas significa “pomba” ou “pombo”. Quanto ao caráter, ele é representado como obstinado, irritado, mal-humorado, impaciente e por seu hábito de viver somente com seu clã. Politicamente, é obvio que ele era um amante leal de Israel e um patriota comprometido. Religiosamente, ele professava um temor ao Senhor como Deus do céu, o Criador do mar e da terra. Mas sua primeira desobediência intencional, sua posterior e relutante obediência e a sua ira sobre a extensão de misericórdia aos ninivitas revelam óbvias incoerências na aplicação da sua fé. A história termina sem indicar como Jonas respondeu à exortação e à lição objetiva de Deus.

Contexto Histórico

 Inimigos de Israel de longa data, os assírios pagãos eram uma força dominante entre os antigos no período de aproximadamente 885 a 665 A.C. Relatos do A.T. descrevem seus saques contra Israel e Judá, onde eles destruíram a zona rural e levaram cativos. O poder assírio enfraqueceu no tempo de Jeroboão II, sendo que este rei foi capaz de restaurar áreas dominadas pelos assírios na Palestina, desde Hamate localizada em direção ao sul, até o mar Morto, como havia sido profetizado por Jonas (2 Reis 14.25)

Conteúdo

O livro de Jonas, embora tenha sido colocado entre os profetas no cânon, é diferente do outros livros proféticos, pois não contem uma profecia direta, isto é, não há uma mensagem direta a alguém; a história é a mensagem. A história recorda um dos mais profundos conceitos teológicos encontrados no A.T. de que Deus ama todas as pessoas e deseja compartilhar seu perdão e misericórdia com elas. Israel havia sido encarregado de entregar a mensagem do Amor de Deus, mas, de algum modo, eles não compreenderam a importância dela. Essa falha consequentemente levou-os a um orgulho religioso extremo. No Livro de Jonas, pode ser encontrada a semente do farisaísmo combatida por Cristo no N.T. – “Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém, nenhum sinal lhes será dado senão o sinal do profeta Jonas” (Mateus 12:39).

Deus pediu a Jonas, o profeta, para levantar-se e ir 1300 km pra o oriente, a Nínive, uma cidade dos temidos e odiados assírios. Sua mensagem é um chamado ao arrependimento, e uma promessa de misericórdia caso eles respondessem positivamente. Jonas, sendo profeta, provavelmente sabia que se Deus poupasse a Nínive, então aquele povo estaria livre para, futuramente, saquear e tomar a Israel (em 722 a.C. caiu Samaria e com ela, Israel). Esse patriotismo nacionalista de Jonas e seu desdém para com a misericórdia de Deus que também seja oferecida àqueles que não fazem parte do “concerto” (Lei) são reflexos claros do caráter do povo israelita em sua pureza cerimonial, e é por isso que Jonas decidiu deixar Israel e “fugir de diante da face do Senhor”. Sem dúvida, ele esperava que o Espírito da profecia não o seguisse e como está descontente com Deus, de algum modo se convence de que uma viagem a Társis o livrará da responsabilidade que Deus colocou sobre ele.

A viagem de navio a Társis logo fornece a evidência de que a presença e a influência do Senhor não estão restritas à Palestina. Deus manda uma tempestade para golpear o navio e causar os meios que conduzirão Jonas a encarar face a face o seu chamado missionário. Após esgotarem todas as alternativas e acabarem por determinar que Jonas e seu Deus são os responsáveis pela tempestade, os marinheiros atiram Jonas ao mar. Sem dúvida, Jonas e os marinheiros acharam que esse seria o seu fim; mas Deus havia preparado um grande peixe para engolir Jonas e, após três dias e três noites, o peixe jogou-o em terra firme. Novamente, Deus ordena Jonas a levantar-se e dirigir-se a Nínive para entregar a mensagem de libertação ou condenação. Desta vez, o profeta concorda em fazer a viagem e entregar a mensagem de Deus. Após a mensagem do Senhor ser entregue aos habitantes de Nínive, os ninivitas, desde a pessoa mais humilde até o rei, se arrependem e, vestindo-se de panos de saco e assentando-se sobre a cinza, eles jejuam. Até mesmo os animais são levados a participar dessa conduta humilde. Então Deus se torna favorável (Jonas 3:10).

Jonas apesar de ter obedecido à voz divina, no seu coração ele ainda permaneceu inflexível, e reagiu com ira à misericórdia dispensada pelo Senhor (cap. 4:1-3), pois, confuso, não entendeu porque Deus poupou um povo que, historicamente, abusara da nação de Israel. Talvez ele esperasse que o arrependimento dos ninivitas não fosse genuíno, e que Deus ainda os destruiria. Assim ele sai da cidade e constrói um abrigo numa colina, com vista para ela do lado oriente; lá, o profeta aguarda do dia indicado para o julgamento. Deus usa esse tempo de espera para ensinar uma valiosa lição a Jonas. O Senhor faz crescer uma aboboreira que fizesse uma boa sombra à cabeça de Jonas para livrá-lo do seu enfado, e o profeta se regozija em extremo por ela (verso 6). Então, Deus prepara um bicho pra comer o caule da aboboreira e a faz secar (verso 7) e, mais adiante, intensifica a situação desconfortável de Jonas, ao trazer um vento calmoso, vindo do oriente, faz com que o sol fira-lhe a cabeça desfalecendo-o (verso 8). Ele lamenta a morte da aboboreira e expressa seu descontentamento a Deus. Deus lhe responde mostrando sua incoerência ao se lamentar por uma aboboreira pela qual não trabalhou, e despreocupar-se acerca do destino dos habitantes de Nínive, a quem Deus amava (verso 9-11).

O Espírito Santo em Ação

E Espírito de Deus inspirou Jonas a profetizar naquela terra e a sua posição seria recuperada por Israel. Isso aconteceu sob a liderança de Jeroboão II (2 Reis 14.25). Quando o Espírito conduziu Jonas para ir a Nínive profetizar contra o povo lá, o profeta se recusou a seguir a orientação do Senhor. O Espírito de Deus não cessou sua obra, mas continuou a intervir na vida de Jonas, pois, na desobediência do profeta, Deus salvou a tripulação do navio que rumava para Társis e depois, na sua obediência, o Senhor salvou uma cidade inteira, sendo que, em qualquer situação, Deus induziu-o a fazer a Sua vontade. Quando Jonas obedeceu à vontade do Senhor, o Espírito operou um arrependimento piedoso no coração do povo e eles responderam à mensagem do julgamento iminente. Quando Jonas se recusou a aceitar esta obra divina, o Espírito Santo mostrou-lhe em contraste o amor dele por uma aboboreira e o amor de Deus pelos pecadores.

ESBOÇO DE JONAS

I. A retirada ordenada 1.1-3

“Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive” 1.1-2

Jonas foge da presença do Senhor e toma um navio para Társis 1.3

II. O retorno providencial 1.4-2.10

O Senhor manda uma tempestade 1.4-9

Os marinheiros temem ante a declaração de Jonas, o jogam ao mar e oferecem sacrifícios a Deus 1.10-16

O Senhor prepara um grande peixe que o engole 1.17

Jonas ora em arrependimento 2.1-9

Ele é vomitado na terra 2.10

III. A renovação bem-sucedida 3.1-10         

É dada uma segunda chance ao profeta de se levantar e ir pregar a Palavra 3.1-3

Jonas prega a mensagem de Deus 3.4

A população se converte 3.5-9

Deus demonstra a Sua piedade 3.10

IV. Uma reação negativa 4.1-11

Jonas desgostou-se com a bondade de Deus 4.1-5

Deus ensina uma lição ao profeta 4.6-11

Fonte: Bíblia Plenitude.