TRINDADE - Será que ela existe?

TRINDADE.

Será que ela existe?

Tem surgido ultimamente algumas doutrinas (de demônios) que estão arrebatando pessoas néscias para o falso ensino de que a TRINDADE não existe, e que tal conceito foi inventado pelo Imperador Romano Constantino I (I Concílio de Nicéia no ano 325 d. C.) que estabeleceu as bases do credo católico, e que por isso a Trindade seria um dogma católico reafirmado no Concílio de Constantinopla (ano 359-360 d. C.)  sob a anuência de Constâncio II, e consolidado no Concílio de Calcedônia (451 d. C.), portanto, não bíblico. Mas não foi o Imperador Constantino e sim Tertuliano (160-220 d. C.), um dos pais da Igreja, que formulou o termo e a doutrina trinitariana baseando-se no escritos de Inácio de Antioquia, Policarpo de Esmirna e Justino de Nablus.

Ocorre que o termo “Trindade” não aparece na Bíblia, mas nem por isso ele deixa de ser bíblico, pois os textos bíblicos evidenciam a doutrina trinitariana; também as palavras Onisciente, Onipresente e Onipotente não estão escritas na Bíblia, mas há vários versículos que nos comunicam que esses são atributos exclusivos de Deus (Onisciência: Hb 4:13; Onipotência: Jó 42:2; Onipresença: Salmos 139:7-12); porém, homens que seguem seus próprios instintos (naturais - terrenos - canais), não podem entender as coisas do Espírito de Deus, porque coisas espirituais se discernem espiritualmente.

Judas 1:3-5. Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.
Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução* a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.
Mas quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que não creram...

Dissolução* - A palavra grega usada no verso de Judas 4 é ἀσέλγειαν (aselgeian), e significa, entre outras coisas, “sensualidade”, isto é, aquilo que está no âmbito dos sentidos carnais. Então esses homens carnais interpretam os textos da Bíblia por meio do corrompido intelecto humano e assim convertem a graça de Deus em “argumentos compreensíveis” aos seus sentidos carnais, justamente porque eles não têm o Espírito Santo para dar-lhes interpretação real das coisas espirituais.

O DIABO ANDA EM DERREDOR...

1 Pedro 5:8. Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar... 

O diabo não é onisciente, mas ele tem mais tempo de existência do que nós e foi criado para uma posição superior a dos homens, por isso ele é muito mais astuto e mais inteligente do que qualquer ser humano; portanto o apóstolo Pedro nos adverte para “sermos sóbrios”, isto é, que nos abstenhamos do “vinho do mundo”, pois as doutrinas do mundo como a moda, as tecnologias, as riquezas, o poder, os conceitos, as mídias, as honrarias etc. embriagam os que delas bebem (use, mas não abuse - 1 Cor 7:31); e que também vigiemos, isto é, que nos mantenhamos “acordados”, ou seja, o mundo está nas “trevas da noite”; e quem dorme, dorme de noite; mas nós que somos do dia permaneçamos acordados e não dormindo (1 Tessalonicenses 5:4-7); porque o diabo anda buscando os vacilantes para fazê-los sua presa. Infelizmente tem gente que ignora isto.

A ETERNIDADE DE JESUS CRISTO.

Salmos 90:2. Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo DE ETERNIDADE A ETERNIDADE, tu és Deus.

Comparemos o verso acima com este de João 1:18 _Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, QUE ESTÁ NO SEIO DO PAI, esse o revelou.

Antes dos argumentos vamos ver o texto original grego: “Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ; μονογενὴς Θεὸς , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο” .

A tradução mais próxima é: “Deus, ninguém jamais viu; o Deus Unigênito que está no seio do Pai, o revelou”. Bem! Só o texto apresentado aqui já seria suficiente para tapar a boca dos ignorantes que negam que Jesus é Deus. A NVI também traz uma tradução similar; veja: “Ninguém jamais viu a Deus, mas O DEUS UNIGÊNITO, que está junto do Pai, o tornou conhecido”.

Obs:- Θεὸν - Theon; Θεὸς - Theos; parece haver alguma diferença de sentido entre as duas formas de se escrever “Deus” no verso de João 1:18; mas na verdade trata-se de apenas um caso gramatical do grego: Θεὸν - Theon - acusativo; Θεὸς - Theos - nominativo. Nada demais!

ARGUMENTOS.

1. A Bíblia refere-se a Cristo como o Filho Unigênito do Pai, isto é, o único Filho “gerado” por Deus. Sabemos que um filho tem a mesma carne e o mesmo sangue do seu pai, ou seja, tem o mesmo DNA do seu progenitor, de sorte que ambos comungam da mesma espécie, sendo assim, se Deus, o Pai é eterno, o Filho único dEle também o é, pois ambos são da mesma espécie, e comungam da mesma natureza.

2. Adão também é descrito como um filho de Deus (Lucas 3:38), porém Adão não foi gerado, mas criado por Deus; então o primeiro homem não estava com o Pai desde a eternidade, mas Cristo Jesus sim, senão fosse assim, a vida eterna não estaria no Filho. E João escreveu: “E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para que conheçamos ao Verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. ESTE É O VERDADEIRO DEUS E A VIDA ETERNA” (1 João 5:20).

3. Nenhum homem nasce ou nasceu santo, porque o pecado de Adão é hereditário, ele pecou e todos nós nascemos em pecado (Salmos 51:5). “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram” (Rm 5:12). Está no nosso DNA, no nosso sangue e na nossa carne, somos pecadores por natureza, na nossa carne não há nada de bom (Rm 7:18), pois descendemos de Adão; mas Cristo não porque a Sua semente é divina, foi o “sêmen” de Deus que fecundou Maria e a fez gerar um “ente santo” no seu ventre; ou seja, Jesus (homem) é santo desde o ventre materno (Lucas 1:35).

4. Nenhum anjo ou qualquer outra criatura poderia reconciliar o homem caído com o Criador, essa tarefa seria exclusiva do próprio Deus (Jó 4:18); porque ninguém poderia subir ao céu, o Santo Monte de Deus (Salmos 24:3,4), senão Aquele que desceu do céu (João 3:13) para trazer à Terra o Cristo; e ninguém poderia descer ao abismo (Rm 10:6,7), isto é, vencer a morte; porque todos pecaram e foram destituídos da glória de Deus (Rm 3:23).

5. Nenhuma criatura do céu ou da terra poderia purificar o Céu, pois o pecado de Satanás maculou as moradas celestiais. Em sua soberba, Satanás vendeu aos anjos rebeldes a ideia de que ele poderia ser semelhante ao Altíssimo, e desta maneira pôs em duvida a soberania do Todo-poderoso. Mas o Senhor disse: “A minha glória não darei a outrem” (Isaías 42:8); isto quer dizer que só o Filho Unigênito de Deus poderia fazê-lo, só Cristo poderia purificar as regiões celestiais expulsando o diabo e seus anjos de lá. Em Ap 12:7-12; João descreve que houve uma guerra no Céu entre os anjos de Deus e Satanás e seus anjos, e diz que a vitória veio por meio do sangue de Cristo; já em Hebreus, o escritor cita que as regiões celestiais necessitavam de um sacrifício superior para serem purificadas (Hb 9:23,24); Jesus disse que iria “preparar o lugar” para nós nas muitas moradas de Deus (João 14:2), e Ele o fez limpando o Céu ao expulsar de lá Satanás e seus anjos.  

6. No episódio de Pedro que pediu para ir de encontro com Jesus sobre as águas, há uma observação a ser feita; antes vejamos o versículo: "Então aproximaram-se os que estavam no barco, e ADORARAM-NO [προσεκύνησαν -  prosekynēsan], dizendo: És verdadeiramente o Filho de Deus" (Mateus 14:33). [No grego: οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ ελθόντες προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντες· ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς εἶ.] O que os discípulos tinham em mente ao chamarem Jesus de Filho de Deus e o que significa a expressão “προσκυνεω” (proskuneó)?     

Vejamos também o que a Concordância de Strong tem a dizer sobre o assunto:

Strong 435 - proskuneo - fazer reverência a alguém.

Palavra Original: προσκυνέω

Transliteração de verbos : proskuneó

Ortografia fonética: (pros-koo-neh'-o)

Definição: Eu adoro - eu me ajoelho para fazer reverência e adoração.

Os Testemunhas de Jeová dizem que "proskuneó" era uma expressão formal de respeito comum entre povos orientais, ou seja, o mesmo que fazer mesura. Vejamos se o que eles afirmam tem algum respaldo bíblico; leiamos Mateus 4:8-10 :- Novamente o transportou o diabo a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles. E disse-lhe: Tudo isto te darei se, "prostrado" [πεσὼν - cair no chão - curvar-se - render-se - ficar de joelhos - vencido], me "adorares" [προσκυνήσῃς - prestar culto - adorar]. Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus "adorarás", e só a ele "servirás".

A tentação de Satanás: Mateus 4:9 (Grego) - καὶ λέγει αὐτῷ· ταῦτά πάντα σοι δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.

A resposta de Cristo: Mateus 4:10 (Grego) - τότε λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ὕπαγε, Σατανᾶ· γέγραπται γάρ, Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις .

Jesus compreendeu perfeitamente que a proposta de Satanás era uma violação direta do que está escrito em Deuteronômio 6.13, pois a intenção dele era esta: Adore-me como uma divindade, isto é, prostre-se e cultue-me como se cultua a Deus.

Proskynēseis - adorar - é a mesma coisa que os discípulos fizeram a Cristo em Mateus 14:33, ou seja, eles adoraram a Jesus como se adora a Deus, pois Cristo e o Pai são um] καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.

[Fonte: https://marceloberti.wordpress.com/2009/10/24/usos-anartros-de-%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%82-no-novo-testamento/]

7. A palavra hebraica originalmente usada para chamar YHVH de "único" é "echad", que é pronunciada "errad". Echad é a palavra usada para expressar unidade composta. Quando se deseja expressar a unidade absoluta, a palavra usada é yachid, que tem a pronúncia "yarrid". {Deuteronômio 6:4 - Ouve, Israel, o Senhor (YHVH) nosso Deus é o único (echad) Senhor (YHVH)}.

Fonte: Wikipédia.

O DEUS DE ISRAEL É TRINO?

Isaías 6:3. E clamavam uns aos outros, dizendo: SANTO, SANTO, SANTO é o SENHOR DOS EXÉRCITOS; toda a terra está cheia da sua glória.

Isaías 47:4. O nosso redentor CUJO NOME É O SENHOR DOS EXÉRCITOS, é o SANTO DE ISRAEL. 

Isaías 54:5. Porque o teu Criador é o teu marido; O SENHOR DOS EXÉRCITOS É O SEU NOME; e o SANTO DE ISRAEL é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra.

Apocalipse 4:8.

E os quatro animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e não descansam nem de dia nem de noite, dizendo: SANTO, SANTO, SANTO, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há de vir.

Apocalipse 1:8,18.

Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, QUE É, E QUE ERA, E QUE HÁ DE VIR, O TODO-PODEROSO...

E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno.

João 16:13-15.

Mas, quando vier AQUELE Espírito de verdade, ELE vos guiará em toda a verdade; porque não falará DE SI MESMO, mas DIRÁ TUDO O QUE TIVER OUVIDO, e vos anunciará o que há de vir. ELE me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.

COMENTANDO...

1. Isaías vê o trono de Deus e os serafins clamando: SANTO, SANTO, SANTO. Por que a repetição da palavra “Santo” três vezes?

2. João também vê a mesma coisa que Isaías e ouve o clamor incessante: SANTO, SANTO, SANTO. Por que os anjos do céu chamam a Deus não apenas de Santo, mas de Santo, Santo, Santo?

3. Isaías testemunha que o Nome de Deus é O SENHOR DOS EXÉRCITOS. Isto não significa que Ele tem o domínio sobre tudo?

4. João ouve Jesus Cristo declarar-se como O TODO-PODEROSO. Por acaso isto não significa que Jesus e Deus são um só?

5. João, em seu Evangelho, transcreve o que Jesus diz do Espírito Santo. Se o Espírito Santo não é uma personalidade; então por que Jesus fala dEle na terceira pessoa do singular?  

Jó 32:8. Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso o faz entendido.

Gênesis 1:26,27.

E disse Deus: FAÇAMOS O HOMEM À NOSSA IMAGEM, CONFORME A NOSSA SEMELHANÇA; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E CRIOU DEUS O HOMEM À SUA IMAGEM; À IMAGEM DE DEUS O CRIOU; homem e mulher os criou.

Gênesis 2:7. E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e SOPROU EM SUAS NARINAS O FÔLEGO DA VIDA; e o homem foi feito ALMA VIVENTE.

Quando Deus criou o homem ele disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança..." (Gênesis 1:26). Veja que Ele não disse: "Eu farei o homem"; mas: "façamos o homem"; note-se ainda que Ele não disse que o homem seria apenas uma "imagem" (aspecto físico) de Deus, mas que também seria conforme "a semelhança" de Deus (parecido com Deus). O ponto é que Deus é um ser trino e o homem também o é; vemos isto mais claramente em 1 Tess. 5:23, quando Paulo diz: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso "espírito", e "alma", e "corpo", sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Filosoficamente falando; o espírito do homem é o “fôlego da vida” doado por Deus quando Ele o soprou nas narinas de Adão para torná-lo “alma vivente”, o espírito é o elo de comunicação do homem com Deus; a alma é o resultado do sopro divino, ela é a sede da consciência e dos sentidos da carne, a alma é o elo de comunicação entre a carne e o espírito. Por último, a carne; a carne é a soma do espírito e da alma do homem, ela é o exterior do homem; pela a carne interagimos com os nossos semelhantes e com o mundo ao nosso redor, ela é o elo de comunicação com as coisas materiais. Segundo as Escrituras, a carne, por suas inclinações, não se sujeita à Lei de Deus (Rom 8:7), pois sendo oriunda do pó, ao morrer torna-se pó, como era; mas o espírito - o fôlego da vida - vindo de Deus, volta para Deus novamente (Ecl 12:7); porém a alma, ou sobe para o descanso de Deus, ou desce para o tormento no Hades (Lucas 16:19-31). Vivamos em espírito, no Espírito, pois a inclinação da carne é inimizade contra Deus e, consequentemente, morte eterna.

João 4:24. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem EM ESPÍRITO e em verdade.

Romanos 8:9. Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.

1 Coríntios 2:12,14. Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus... Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.

Em se tratando de coisas espirituais incompreensíveis ao intelecto humano, em Gênesis 2:24 está escrito: “Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, E SERÃO AMBOS UMA CARNE”.

Jesus explica Gênesis 2:24 em Mateus 19:5,6 - E disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, E SERÃO DOIS NUMA SÓ CARNE? Assim não são mais dois, MAS UMA SÓ CARNE. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem - e em Marcos 10:8 assim: "E serão os dois UMA SÓ CARNE; e assim já não serão dois, mas UMA SÓ CARNE". Muito embora não vejamos e não compreendamos como pode um homem e sua mulher tornarem-se UMA SÓ CARNE perante Deus, pois não vemos as coisas como Deus vê (Isaías 55:9), nós sabemos que trata-se de uma doutrina bíblica e também um dos “mistérios” de Deus. 

Efésios 5:29-32. Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja; PORQUE SOMOS MEMBROS DO SEU CORPO, DA SUA CARNE, E DOS SEUS OSSOS. Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; E SERÃO DOIS NUMA CARNE. Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. 

O Espírito Santo é o meio pelo qual Deus habita no homem para revive-lo e adotá-lo como filho (Rom 8:9,15,16; 1 Cor 6:19,20) preparando-o para ser semelhante ao Seu Filho Jesus Cristo (1 Cor 15:45-49; 1 João 3:2).

L.M.S.