CRISTO EM NÓS, ESPERANÇA DA GLÓRIA.

CRISTO EM NÓS, ESPERANÇA DA GLÓRIA. 

Colossenses 1:24-29 ARA.

[24] Agora, ME REGOZIJO NOS MEUS SOFRIMENTOS por vós; e PREENCHO O QUE RESTA DAS AFLIÇÕES de Cristo, NA MINHA CARNE, a favor do seu corpo, que é a igreja; 

[25] da qual me tornei ministro de acordo com a dispensação da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, PARA DAR PLENO CUMPRIMENTO à Palavra de Deus: 

[26] o mistério que estivera oculto dos séculos e das gerações; agora, todavia, SE MANIFESTOU AOS SEUS SANTOS;

[27] aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a RIQUEZA DA GLÓRIA DESTE MISTÉRIO entre os gentios, isto é, CRISTO EM VÓS, a esperança da glória;

[28] o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que APRESENTEMOS TODO HOMEM PERFEITO em Cristo; 

[29] para isso é que eu também ME AFADIGO, ESFORÇANDO-ME o mais possível, segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim.

POR QUE SOFREMOS?

Essa pergunta é algo que perturba a mente do cristão, pois ninguém gosta de sofrer, mas todos que quiserem viver piedosamente em Cristo padecerão [2Tm.3:10-12. Tu, porém, tens seguido, de perto, o meu ensino, procedimento, propósito, fé, longanimidade, amor, perseverança, [11] as minhas perseguições e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra, — que variadas perseguições tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o Senhor. [12] Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos.]; pois a promessa de Jesus é que neste mundo de injustiças nós teremos aflições [João16:33].

Tiago declarou: "Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, [3] sabendo que a PROVAÇÃO DA VOSSA FÉ, uma vez confirmada, PRODUZ PERSEVERANÇA. [4] Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes" [Tg.1:2-4]. Mas a prova da nossa fé é executada em nossa carne para afligir nossa alma a fim de que andemos em espírito, porque a nossa carne não se sujeita às leis de Deus (Rm.8:7-10). 

A MORTIFICAÇÃO DO CORPO.

Colossenses 3:5-6.

[5] Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria; [6] por estas coisas é que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. UM CRISTÃO NUMA PRISÃO COMUNISTA. 

Assisti o testemunho de um homem que nasceu num lar cristão e viveu como cristão a vida toda, que ia à igreja, que assumiu uma liderança eclesiástica, e que cumpria as suas funções na igreja como meros rituais... Mas um dia ele foi preso pelos comunistas e passou 11 anos encarcerado, ali sofreu inúmeras torturas, mas um dia, depois de muito torturado e humilhado, ocorreu uma coisa que nunca lhe aconteceu antes de ser preso: ele, no meio daquela tormenta, teve um encontro com Jesus na prisão... Foi na prova da sua fé e na confirmação do valor dela, que lhe redundou em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo [1Pe.1:5-7 ].

SOLDADOS SOFREM E MORREM NAS BATALHAS.

Os cristãos são comparados a soldados postos em campo de batalha, isto tanto para lutar como para morrer; ser cristão não é vencer para ganhar o mundo, mas para perdê-lo; o cristão é chamado à perder sua vida nesta terra para encontrá-la nos céus com Jesus [Mt.16:25; Mc.8:35 e Lc.9:24].

EXPERIÊNCIA COM DEUS.

A graça de Deus é multiforme (1Pe.4:10. Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da MULTIFORME GRAÇA DE DEUS.), isto significa que Ele pode concedê-la a qualquer pessoa e de várias maneiras. As particularidades da revelações de Deus visam atingir o coração humano, pois só Ele pode sondá-lo. 

A MUDANÇA DO CARÁTER HUMANO. 

A experiência pessoal com Cristo muda nosso caráter; Isaías viu a glória do Senhor e reconheceu sua inaptidão para profetizar a Palavra de Deus por causa da impureza dos seus lábios, mas um dos Serafins veio e purificou-os com uma brasa incandescente do altar [Is.6:1-7]; Jeremias não sabia falar, pois não passava de uma criança, mas Deus lhe apareceu, estendeu sua mão, tocou-o na sua boca e pôs nela as suas Palavras [Jr.1:4-10]; Habacuque, antes de profetizar em forma de canto, teve seus olhos abertos para ver a iniquidade e contemplar a opressão concorrente dos seus dias [Hb.1:3], a fim de que estivesse em vigilância, e assim aguardasse a resposta do Senhor ao clamor da sua oração [Hb.1:1]; Ezequiel era sacerdote da linhagem de Arão, mas foi no cativeiro babilônico, exilado em terra estranha e às margens do rio Quebar que ele teve a visão mais enigmática da Bíblia, pois os céus se abriram e ele teve visões de Deus, então, de sacerdote exilado, Ezequiel se tornou um profeta do SENHOR no cativeiro [Ez.1]. Mas que posso eu falar de outros homens que foram impactados por causa da presença divina? ... Noé vivia num mundo totalmente corrompido, cheio de violência e sem nenhuma esperança, mas no dia que Deus falou com ele, Noé temeu e contruiu uma Arca para salvação de si mesmo e de sua família; e pela Arca, a obra da sua fé, condenou o mundo antigo ao dilúvio [Hb.11:7]; e que se dirá de Abraão que, tendo ouvido a voz de Deus, saiu sem saber pra onde ia, pergrinou na terra da promessa, mas não herdou nem mesmo um pé dela, contudo viveu nela com sua posteridade em tendas, como um estrangeiro em terra alheia, pois esperava uma cidade que tem fundamentos eternos? [Hb.11:8-10 e At.7:5].

O PAI CELESTIAL TEM A DÁDIVA MAIS PRECIOSA.

Jesus disse que "se nós, sendo maus, sabemos dar boas dádivas aos nossos filhos; quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem"! [Lc.11:13].

Em Jeremias 29 lemos: "Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o Senhor; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais. [12] Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. [13] E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração. [14] E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei" [Jr.29:11-14]. 

A EXPERIÊNCIA DE JÓ.

Jó conhecia a Deus, mas apenas de ouvir falar, isto é, porque lhe falaram dEle, mas depois de um redemoinho de sofrimentos, depois de sua vida virar no avesso, depois de sua carne ser consumida por chagas e de sua fé ser provada no fogo dos limites de sua paciência; Jó conheceu a Deus face a face [Jó.42:5-6]. A experiência pessoal com Cristo muda nosso caráter de bom, aos nossos próprios olhos, para bom e agradável aos olhos de Deus, pois não é a nossa justiça que vence ou tem algum valor diante do SENHOR, o justo juiz, mas a justiça do Deus eterno em nós é que prevelece diante do seu trono de glória. 

"Nas tendas dos justos há voz de júbilo e de salvação; a destra do SENHOR faz proezas. [16] A destra do SENHOR se exalta, a destra do Senhor faz proezas. [17] Não morrerei, mas viverei; e contarei as obras do Senhor. [18] O Senhor castigou-me muito, mas não me entregou à morte. [19] Abri-me as portas da justiça; entrarei por elas e louvarei ao SENHOR. [20] Esta é a porta do Senhor, pela qual os justos entrarão. [21] Louvar-te-ei porque me escutaste e me salvaste. [22] A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabeça de esquina. [23] Foi o SENHOR que fez isto, e é coisa maravilhosa aos nossos olhos. [24] Este é o dia que fez o SENHOR; regozijemo-nos e alegremo-nos nele" [Sl.118:15-24]. 

A experiência pessoal com Deus é Cristo sendo gerado em nós; é a pedra que os construtores rejeitaram sendo posta por fundamento da nossa fé e isso é maravilhoso aos nossos olhos... É Cristo em nós, é a revelação dada pelo Pai, é o testemunho do Espírito no nosso espírito, é o Selo do Espírito Santo para nossa redenção, pois ninguém que tenha o Espírito de Deus blasfemará de Cristo, antes o confessará dizendo: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" [Mt.16:16].

Quantos cristãos verdadeiros já passaram pelo vale da sombra da morte, mas não recuaram, pois sabiam que SENHOR estava com eles e que o SENHOR era o refúgio deles; esses cristãos, dos quais o mundo não era digno, experimentaram o que os olhos carnais não podiam ver e o que os ouvidos nunca puderam ouvir; pelas coisas que jamais subiram ao coração humano e por aquilo que nenhuma mente pôde imaginar, por elas os heróis da fé viveram e morreram; por isso eles enfrentam feras e bestas, torturas e morte, expropriação e calúnias, frio e fome, solidão e tristeza... Mas em todas as coisas foram mais que vencedores por Cristo Jesus, pois naquilo que perderam, foram achados; naquilo que tiveram falta, foram restituídos e nas feridas que tiveram, foram sarados, pois "sobre eles repousava o Espírito da glória de Deus" [1Pe.4:14], porque eles sabiam que o Reino de Deus não é deste mundo, mas sim um Reino eterno nos céus. Amém!

Ev. Levi. 

QUANTO CUSTARÁ A VOCÊ A SUA FÉ?

QUANTO CUSTARÁ A VOCÊ A SUA FÉ?

Mateus 13:34-58 ARC.

AS PARÁBOLAS DE JESUS. 

[34] Tudo isso disse Jesus por parábolas à multidão e nada lhes falava sem parábolas, [35] para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta, que disse: Abrirei em parábolas a boca; publicarei coisas ocultas desde a criação do mundo.

AOS DISCÍPULOS É REVELADO O REINO DOS CÉUS. 

[36] Então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa. E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. 

EXPLICAÇÃO DA PARÁBOLA DO TRIGO E DO JOIO. 

[37] E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente é o Filho do Homem, [38] o campo é o mundo, a boa semente são os filhos do Reino, e o joio são os filhos do Maligno. [39] O inimigo que o semeou é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. [40] Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. [41] Mandará o Filho do Homem os seus anjos, e eles colherão do seu Reino tudo o que causa escândalo e os que cometem iniquidade. [42] E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali, haverá pranto e ranger de dentes. [43] Então, os justos resplandecerão como o sol, no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça. 

O TESOURO ESCONDIDO. 

[44] Também o Reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem e compra aquele campo. 

A PÉROLA DE GRANDE VALOR. 

[45] Outrossim, o Reino dos céus é semelhante ao homem negociante que busca boas pérolas; [46] e, encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha e comprou-a. 

O EXEMPLO DA REDE LANÇADA AO MAR. 

[47] Igualmente, o Reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar e que apanha toda qualidade de peixes. [48] E, estando cheia, a puxam para a praia e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porém, lançam fora. 

A SEPARAÇÃO ENTRE JUSTOS E ÍMPIOS. 

[49] Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos e separarão os maus dentre os justos. [50] E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali, haverá pranto e ranger de dentes. 

O CONHECIMENTO DO REINO.

[51] E disse-lhes Jesus: Entendestes todas estas coisas? Disseram-lhe eles: Sim, Senhor. [52] E ele disse-lhes: Por isso, todo escriba instruído acerca do Reino dos céus é semelhante a um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e velhas. [53] E aconteceu que Jesus, concluindo essas parábolas, se retirou dali. 

A CARNE E O SANGUE NÃO HERDAM O REINO DE DEUS. (1Cor.15:50).

[54] E, chegando à sua pátria, ensinava-os na sinagoga deles, de sorte que se maravilhavam e diziam: Donde veio a este a sabedoria e estas maravilhas? [55] Não é este o filho do carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos, Tiago, e José, e Simão, e Judas? [56] E não estão entre nós todas as suas irmãs? Donde lhe veio, pois, tudo isso? [57] E escandalizavam-se nele. Jesus, porém, lhes disse: Não há profeta sem honra, a não ser na sua pátria e na sua casa. [58] E não fez ali muitas maravilhas, por causa da incredulidade deles.

COMENTÁRIO. 

A fé verdadeira vale mais do que o mundo inteiro; Jesus falou em parábolas, abriu a sua boca em enigmas e revelou coisas ocultas desde a criação do mundo, porém somente aqueles que entenderam o valor da fé em Cristo buscaram compreendê-las.

Na Parábola das Dez Virgens, as cinco prudentes levaram além de suas lâmpadas, o azeite consigo em suas vasilhas, pois elas compreenderam o valor da sua fé, porque assim como o azeite é o combustível que alimenta a chama das lâmpadas, a fé em Jesus é o combustível que acende a chama do Espírito Santo para dar luz à Palavra de Deus, isto é, sem a fé em Jesus Cristo a Bíblia é como um livro selado que é dado ao que sabe ler e se diz: "leia isto"; mas ele responde: "não posso, está selado"; ou então é como dá-lo ao que não sabe ler e se diz: "leia isto"; mas ele diz: "não posso, não sei ler" [Is.29:11-12]. As virgens loucas viram que as suas lâmpadas se apagavam e pediram às prudentes: "dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam"; mas as prudentes responderam: "Não seja caso que falte a nós e a vós, ide aos que vendem e comprai para vós"; nesses diálogos vemos quem realmente dá valor a sua fé e quem não dá valor algum a ela; as virgens prudentes valorizam sua fé, pois temem a sua falta e por isso se abasteceram dela "enchendo suas vasilhas" e, mesmo quando o noivo tardou e todas elas tosquenejaram, as sábias mantiveram seu estoque; já as virgens loucas consideraram sua fé como qualquer coisa que se pode receber de qualquer pessoa, ou que se pode comprar por qualquer preço, a qualquer hora e em qualquer lugar, como se a fé fosse uma mercadoria comum disponível no mercado; a fé das virgens loucas não tem a preciosidade de um tesouro escondido ou de uma pérola valiosíssima, por isso, por negligenciarem o valor da fé, elas perderam a hora do noivo e ficaram de fora das Bodas. 

O AZEITE DOURADO. 

Em Zacarias 4 lemos:

[11] Prossegui e lhe perguntei: que são as duas oliveiras à direita e à esquerda do candelabro? [12] Tornando a falar-lhe, perguntei: que são aqueles dois raminhos de oliveira que estão junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado? [13] Ele me respondeu: Não sabes que é isto? Eu disse: não, meu senhor. [14] Então, ele disse: São os dois ungidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra [Zc.4:11-14]. Zacarias viu "dois raminhos de oliveira que estão junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado"; ou seja, o azeite para esses dois raminhos de oliveira não é azeite comum, mas dourado; e por que é dourado? Porque os dois raminhos estão unidos aos dois tubos de ouro do Candelabro. 

AS SETE IGREJAS. 

Em Apocalipse, antes de ditar as cartas às sete igrejas da Ásia, Jesus revela a João o mistério das sete estrelas em sua destra e dos sete castiçais no meio dos quais Ele anda: "Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas" [Ap.1:20]. Já nas cartas às sete igrejas vemos que somente "duas delas" não receberam nenhuma repreensão, ou seja, Esmirna [Ap.2:8-11] e Filadélfia [Ap.3:7-13]; então, chegando ao capítulo 11 do mesmo livro, lemos a enigmática passagem das duas testemunhas e uma revelação de quem elas são: "São estas as duas oliveiras e OS DOIS CANDEEIROS que se acham em pé diante do Senhor da terra" [Ap.11:4]; isto quer dizer que as duas testemunhas são Esmirna e Filadélfia, os dois candeeiros irrepreensíveis diante do Senhor de toda terra.

Uma das testemunhas é Esmirna porque ela é a igreja que:

1. Ouve o que Jesus diz como primeiro e o último, isto é, Cristo tem a primeira e a última palavra na vida dessa igreja, 

2. Tem a morte e a ressurreição de Jesus como sua também, 

3. Sofre tribulação como Cristo sofreu, pois Ele mesmo diz que a conhece,

4. É a igreja pobre do mundo, mas rica para Deus, 

5. Padece com as blasfêmias dos da sinagoga de Satanás, 

6. Não teme as coisas que tem que sofrer pelo Nome e Evangelho de Cristo, 

7. O diabo a perseguirá, alguns serão presos e a fé dela será provada em completa tribulação (tribulação de dez dias),

8. Mas Esmirna será fiel até a morte, pois a coroa da vida é a eterna com Cristo Jesus, 

9. Esmirna é a igreja vitoriosa que não sofrerá o dano da segunda morte. 

A outra testemunha é Filadélfia porque ela é a igreja que:

1. Ouve somente o que diz aquele que é Santo, aquele que tem a Chave de Davi, que abre e ninguém fecha, e que fecha e ninguém abre, 

2. Suas obras são conhecidas diante de Deus, 

3. Filadélfia entrou pela porta que Jesus pôs à sua frente, a qual ninguém pode fechar, 

4. Tem pouca força, isto é, é fraca, desprezível aos olhos do mundo, mas não nega o Nome do SENHOR, pois guardou a Palavra de Cristo em seu coração, 

5. Também sofre com as mentiras dos falsos judeus, mas aguarda em Deus que a justiça contra a sinagoga de Satanás seja feita, 

5. No amor de Cristo espera a sua exaltação,

6. Filadélfia guarda e persevera no Evangelho de Jesus, 

7. Filadélfia é a igreja guardada em Cristo na hora da provação do mundo, 

8. Filadélfia espera a volta de Cristo conservando a coroa de justiça que recebeu do Senhor Jesus, 

9. É a igreja vencedora que será edificada como coluna do santuário de Deus, do qual jamais sairá, 

10. Filadélfia terá gravada em si mesma o Nome de Deus, o nome da Nova Jerusalém e o Novo Nome de Jesus Cristo.

O VALOR DA FÉ EXCEDE AO OURO. 

O apóstolo Pedro escrendo aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Ásia, Capadócia e Bitinia, diz: "que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo. [6] Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias provações, [7] para que, uma vez confirmado o valor da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo" [1Pe.1:5-7]. Em Zacarias 4 a fé é o azeite dourado; mas Pedro compara o valor da fé em Jesus como algo mais precioso do que o ouro refinado pelo fogo, pois é mediante ela que somos guardados pelo poder de Deus para a salvação que está para ser revelada na primeira ressurreição; contudo, assim como o ouro perecível precisa ser purificado pelo fogo para aumentar o seu valor, também a fé precisa ser provada por tribulações a fim de que, confirmado o seu valor, redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo.

Ev. Levi. 

A QUESTÃO DO DIVÓRCIO.

A QUESTÃO DO DIVÓRCIO. 

Mateus 19:3-10 ARA.

[3] Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: É lícito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? [4] Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher [5] e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? [6] De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. [7] Replicaram-lhe: Por que mandou, então, Moisés dar carta de divórcio e repudiar? [8] Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi assim desde o princípio. [9] Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério e o que casar com a repudiada comete adultério. [10] Disseram-lhe os discípulos: Se essa é a condição do homem relativamente à sua mulher, não convém casar. 

Comentário. 

A questão levantada pelos fariseus é uma referência a Deuteronômio 24:1-4 ([1] Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de divórcio, e lho der na mão, e a despedir de casa; [2] e se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem; [3] e se este a aborrecer, e lhe lavrar termo de divórcio, e lho der na mão, e a despedir da sua casa ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, [4] então, seu primeiro marido, que a despediu, não poderá tornar a desposá-la para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois é abominação perante o Senhor; assim, não farás pecar a terra que o Senhor, teu Deus, te dá por herança.). Mas os fariseus eram mestres do judaísmo (tradição de homens) e não da lei de Deus, eles faziam suas indagações com intuito de reprovar o que Jesus ensinava, pois comparavam a doutrina de Cristo com a das escolas dos seus rabinos. Contudo, pra nós não importa o que as escolas de Hillel ou de Shammai dizem sobre a Lei, pois: "Vós, porém, não sereis chamados mestres, porque um só é vosso Mestre, e vós todos sois irmãos. [9] A ninguém sobre a terra chameis vosso pai; porque só um é vosso Pai, aquele que está nos céus. [10] Nem sereis chamados guias, porque um só é vosso Guia, o Cristo" [Mt.23:8-10]. Então para nós um só é o nosso mestre, Rabi, Senhor e Guia, isto é, o Cristo e um só é o nosso Pai, isto é, Deus; mas ainda hoje há aqueles que querem ser chamados de rabi, mestre, senhor, guia e pai, contudo não passam de "cegos condutores de cegos" como os fariseus e escribas [Mt.15:14], pois seguem as interpretações de homens e não as de Jesus; por isso, esses falsos mestres levarão a muitos para o inferno juntamente com eles mesmos. 

Precisamos ter em mente que o debate é sobre a carta de repúdio descrita em Deuteronômio 24:1-4; então Jesus Cristo vai ensinar corretamente o que está escrito em Deuteronômio 24 à luz do que a Lei de Deus disse, antes dela ser escrita em tábuas de pedra, ou seja, "no princípio", em Gênesis 2:24 ([Mt.19:4-6] Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher [5] E que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? 6. De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.). Jesus recorre às bases da lei mosaica para explicar o significado do casamento e não às interpretações dos "doutores da lei mosaica" que dizem de si mesmos: "Somos sábios, e a Lei do Senhor está conosco"; mas que com a falsa pena dos escribas convertem a Lei em mentira [Jr.8:8]; pois os hipócritas tendem a argumentar contra a Palavra de Deus tentando encontrar brechas na própria Palavra de Deus, isto é, contra-argumentar a Bíblia com a própria Bíblia. Daí os fariseus já chegam capciosamente afirmando que Moisés "mandou repudiar", mas Jesus vai corrigi-los dizendo: "permitiu repudiar", pois não foi uma ordenança, mas sim uma permissão, entretanto, essa permissão tem uma regra para sua aplicação: "ter achado coisa indecente" ("Indecente" no hebraico é: "ervah"; ervah significa: nudez, vergonhas, partes pudendas com sentido implícito de exposição vergonhosa, de nudez de conduta imprópria; ou seja, Cristo vai dizer logo a seguir o que é essa coisa indecente descrita em Deuteronômio 24, ou seja, as "relações sexuais ilícitas", isto é, o sexo antes do casamento).

Outra coisa que devemos considerar é que o Evangelho de Mateus foi escrito para os judeus e não para os gentios e é por isso que essa cláusula da lei não está exposta nem em Marcos 10:13-16 e nem em Lucas 18:15-17 (Evangelhos escritos para povos gentios) como aqui em Mateus 19, pois a Lei mosaica dizia aos judeus: "Não contaminarás a tua filha, fazendo-a prostituir-se; para que a terra não se prostitua, nem se encha de maldade" [Lv.19:29]. E ainda: "Se alguém seduzir qualquer virgem que não estava desposada e se deitar com ela, pagará seu dote e a tomará por mulher. 17. Se o pai dela definitivamente recusar dar-lha, pagará ele em dinheiro conforme o dote das virgens" [Êx.22:16,17]. Outrossim: "Se um homem casar com uma mulher, e, depois de coabitar com ela, a aborrecer, [14] e lhe atribuir atos vergonhosos, e contra ela divulgar má fama, dizendo: Casei com esta mulher e me cheguei a ela, porém não a achei virgem, [15] então, o pai da moça e sua mãe tomarão as provas da virgindade da moça e as levarão aos anciãos da cidade, à porta. [16] O pai da moça dirá aos anciãos: Dei minha filha por mulher a este homem; porém ele a aborreceu; [17] e eis que lhe atribuiu atos vergonhosos, dizendo: Não achei virgem a tua filha; todavia, eis aqui as provas da virgindade de minha filha. E estenderão a roupa dela diante dos anciãos da cidade, [18] os quais tomarão o homem, e o açoitarão, [19] e o condenarão a cem siclos de prata, e o darão ao pai da moça, porquanto divulgou má fama sobre uma virgem de Israel. Ela ficará sendo sua mulher, e ele não poderá mandá-la embora durante a sua vida. [20] Porém, se isto for verdade, que se não achou na moça a virgindade, [21] então, a levarão à porta da casa de seu pai, e os homens de sua cidade a apedrejarão até que morra, pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim, eliminarás o mal do meio de ti. [22] Se um homem for achado deitado com uma mulher que tem marido, então, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, eliminarás o mal de Israel. [23] Se houver moça virgem, desposada, e um homem a achar na cidade e se deitar com ela, [24] então, trareis ambos à porta daquela cidade e os apedrejareis até que morram; a moça, porque não gritou na cidade, e o homem, porque humilhou a mulher do seu próximo; assim, eliminarás o mal do meio de ti. [25] Porém, se algum homem no campo achar moça desposada, e a forçar, e se deitar com ela, então, morrerá só o homem que se deitou com ela; [26] à moça não farás nada; ela não tem culpa de morte, porque, como o homem que se levanta contra o seu próximo e lhe tira a vida, assim também é este caso. [27] Pois a achou no campo; a moça desposada gritou, e não houve quem a livrasse. [28] Se um homem achar moça virgem, que não está desposada, e a pegar, e se deitar com ela, e forem apanhados, [29] então, o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta siclos de prata; e, uma vez que a humilhou, lhe será por mulher; não poderá mandá-la embora durante a sua vida" [Dt.22:13-29].

Pelo que a lei mosaica diz, haveria punição de morte por causa de relações sexuais ilícitas, mas dependendo da situação não; portanto poderia haver em Israel uma mulher que foi deflorada antes do casamento e não foi morta, como está escrito nos versos do 25 ao 27 de Deuteronômio 22, pois ela não foi culpada pelo que ocorreu; então a partir dessas passagens bíblicas podemos entender porque era permitido a um homem lavrar um termo de divórcio e despedir de sua casa a uma mulher que tomou para se casar, depois de ter achado "coisa indecente" nela; pois sem saber, ele desposou uma mulher que não era mais virgem. E é exatamente isto que Jesus expôs aos fariseus que vinham com ideias corrompidas pelas escolas de Shammai e de Hillel e com suas interpretações distorcidas da Lei; foi por isso que Jesus lhes disse: "Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi assim desde o princípio. [9] Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério e o que casar com a repudiada comete adultério" [Mt.19:8,9].

Como a Bíblia por si mesmo se interpreta, temos a passagem bíblica de José que, ao saber da gravidez de Maria, intentou deixá-la secretamente, pois não queria expô-la ao escândalo (Mt1:18,19. [18] Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo. [19] Mas José, seu esposo, sendo justo e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente.). Nesse texto do Evangelho de Mateus vemos que José nem tocou em Maria; por isso e sendo um homem justo, isto é, cumpridor da lei mosaica, ele estava disposto a dar carta de repúdio à sua esposa; portanto eu afirmo que este é o contexto da permissão para o divórcio e novas núpcias, pois é o que o texto de Deuteronômio descreve ao dizer que: "E se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem; e se este a aborrecer, e lhe lavrar termo de divórcio, e lho der na mão, e a despedir da sua casa ou se este último homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, então, seu primeiro marido, que a despediu, não poderá tornar a desposá-la para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois é abominação perante o SENHOR; assim, não farás pecar a terra que o SENHOR, teu Deus, te dá por herança" [Dt 24:2-4]. Ou seja, Deuteronômio 24:2-4 vai destacar que aquela mulher, que já não era virgem e que por isso foi repudiada por seu primeiro marido, mas sem conhecê-lo sexualmente, lhe foi permitido pela lei se casar com outro homem, mas este segundo marido consumou o casamento, pois teve relações sexuais com ela, porque o texto diz que "ela foi contaminada com seu semem"; daí, mesmo que ele tenha se arrependido porque ela não era mais virgem e lhe tenha dado o divórcio, ou mesmo que ele venha a morrer, ela não poderia voltar ao seu primeiro marido. A lei de Moisés era implacável contra o adultério, contra a fornicação, contra a confusão sexual e contra o estupro, o homem que desonrasse uma virgem teria que casar com ela e permanecer casado até a morte, quem estuprasse uma mulher seria morto, quem se prostituisse seria morto e quem adulterasse seria morto também; Jesus Cristo nunca deu nenhuma permissão para o divórcio e o recasamento, essa doutrina que permite o divórcio e novas núpcias em caso de adultério não veio da Palavra de Deus, mas da boca de falsos profetas que interpretam as Escrituras com suas corruptas mentes carnais; e como já disse: "a Bíblia interpreta a Bíblia"; e assim o apóstolo Paulo não inventou história, mas conduziu os cristãos os ensinamentos de Cristo, quando escreveu: "Ora, aos casados, ordeno, NÃO EU, MAS O SENHOR, que a mulher não se separe do marido [11] (se, porém, ela vier a separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o marido não se aparte de sua mulher" [1Cor.7:10,11]. E aos cristãos de Roma, Paulo usou o vínculo matrimonial como figura do domínio da Lei sobre a humanidade ("Ora, a mulher casada está ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficará da lei conjugal" [Rm.7:2]); e completa a doutrina apostólica sobre a união conjugal em 1Coríntios 7:39 ("A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor"). Portanto a Bíblia não permite o divórcio e novas núpcias, mas ordena a prática do perdão, pois se alguém pecou fazendo o que era mau aos nossos olhos, devemos perdoar como Deus nos perdoou; e como disse o apóstolo Paulo: "se, porém, vier a separar-se, que não se case"; pois o vínculo matrimonial permanece até que a morte os separe.

Ev. Levi.