AS LIGAÇÕES ENTRE OS VERSOS DO SERMÃO DO MONTE.

AS LIGAÇÕES ENTRE OS VERSOS DO SERMÃO DO MONTE. 

A princípio, quando lemos o Sermão do Monte, parece que cada versículo - exceto por alguns - está desconexo do seu anterior; é daí que surgem a mania de destacar um verso e fazer uma doutrina sobre ele; tal como acontece com Mateus 7:1 ("Não julgueis, para que não sejais julgado"), pois Jesus está desenvolvendo uma ideia que cujo término somente se dará no versículo 12.

Vejamos:

Mt 7:1-5: "Não julgueis, para que não sejais julgados. Pois, com o critério com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também. Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu próprio? Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmão". 

Nesta primeira parte, Jesus vai dar um conselho àqueles que fazem um julgamento apressado ou mesmo que não olham para seus próprios pecados antes de querer ajudar outros pecadores com os seus; essa crítica atingiu exatamente os escribas e fariseus que julgavam o povo segundo o que lhes parecia ser a lei, mas que com as suas tradições desviavam o povo de seguir a lei de Deus dada a Moisés; coisa semelhante acontece nos nossos dias em que teólogos para justificar pecados, recorrem a interpretações pífias; e interpretação pífia é o que acontece quando teólogos que, para justificar o recasamento de alguém que foi traído, citam o que Jesus disse em Mateus 19 (Mt 19:9: "Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, NÃO SENDO POR CAUSA DE RELAÇÕES SEXUAIS ILÍCITAS, e casar com outra comete adultério e o que casar com a repudiada comete adultério."), ou seja, esses falsos mestres ensinam que Jesus autoriza o novo casamento quando um cônjuge for traído, mas o texto bíblico não diz isso e sim que a traição é uma cláusula válida para o repúdio, mas como o Evangelho de Mateus foi escrito aos judeus, os judeus sabiam muito bem o que acontecia com quem cometia adultério, isto é, morte por apedrejamento (Dt.22:22. "Quando um homem for achado deitado com mulher casada com marido, então, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher e a mulher; assim, tirarás o mal de Israel".); assim, pelo preceito mosaico, o cônjuge traído não seria mais um divorciado e sim um viúvo ou uma viúva, que então poderia se casar com outra pessoa, pois é justamente isso que Jesus tratou com o fariseus. Mas voltando ao assunto de julgar os outros sem primeiro julgar a si mesmo, como os fariseus faziam; Jesus mandou que antes de eu e você ajudarmos alguém com seus pecados, antes de nós instruirmos alguém na justiça divina, devemos primeiro tirar qualquer impedimento dos nossos próprios olhos, impedimentos tais que nos cegaram a ponto de não entendermos nossos próprios erros, nossas próprias fraquezas, nossas próprias paixões e imperfeições; portanto, com uma trave nos olhos, ninguém pode ajudar ninguém a tirar os ciscos dos seus.

Vamos seguir adiante:

Mt 7:6: "Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os porcos as vossas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem."

Ou seja, quando tiramos a "trave dos nossos olhos" para poder ver com clareza o cisco dos olhos dos outros; saber "quem é quem", fica muito mais fácil, pois discenir quem realmente quer e se livrar de um incômodo cisco nos olhos, contra quem não está nem aí com sua cegueira espiritual; sem a "trave" fica muito mais evidente pra nós, pois a experiência de termos olhado pra dentro de nós mesmos e visto o quão éramos cegos pecadores, nos capacitará a discernir quem é "cão e porco" (espiritualmente falando), para inteligentemente não dar coisas santas aos cães (santos conselhos) ou lançar pérolas aos porcos (preciosas palavras de exortação) àqueles que vão se voltar contra nós e vão pisar e dilacerar às nossas palavras; mas para entender melhor esse conceito de Jesus, vejam o que está escrito em Provérbios:

[Pv 9:7-10] "O que repreende o escarnecedor traz afronta sobre si; e o que censura o perverso a si mesmo se injuria. Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e ele te amará. Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio ainda; ensina ao justo, e ele crescerá em prudência. O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é prudência."

Mas continuando...

Mt 7:7-8: "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. 8. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á". 

Há um grande equívoco na interpretação destes versos, pois as pessoas o destacam do contexto e fazem deles uma prova de que Deus vai dar tudo quanto alguém pediu a Ele; porém devemos entender que Jesus ainda está discorrendo sobre o julgamento apressado, sobre a necessidade de julgar de si mesmo, e sobre a ajuda ao próximo na sua espiritualidade; mas como Jesus nunca disse ou ensinou nada fora da Lei, vejam o que está escrito em Provérbios: (Pv.2:1-14) [1] "Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os meus mandamentos, [2] para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento, [3] e, se clamares por entendimento, e por inteligência alçares a tua voz, [4] se como a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares, [5] então, entenderás o temor do Senhor e acharás o conhecimento de Deus. [6] PORQUE O SENHOR DÁ SABEDORIA, E DA SUA BOCA VEM O CONHECIMENTO E O ENTENDIMENTO. [7] Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; escudo é para os que caminham na sinceridade, [8] para que guarde as veredas do juízo e conserve o caminho dos seus santos. [9] Então, ENTENDERÁS JUSTIÇA, E JUÍZO, E EQUIDADE, e todas as boas veredas. [10] Porquanto a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será suave à tua alma. [11] O bom siso te guardará, e a inteligência te conservará; [12] para te livrar do mau caminho e do homem que diz coisas perversas; [13] dos que deixam as veredas da retidão, para andarem pelos caminhos das trevas; [14] que se alegram de mal fazer e folgam com as perversidades dos maus";); muito bem, o "pedi e dar-se-vos-á" não tem nada a ver com prosperidade dos bens materiais ou com a saúde para o corpo, mas com a orientação divina para que saibamos viver prudentemente neste mundo corrompido, não julgando apressadamente a ninguém, antes de tudo julgando a si mesmo e tirando tudo o que nos impede de ver com clareza os nossos pecados, e então, só depois de tudo isso querer e agir para ajudar os outros pecadores a serem livres de suas iniquidades. Lembrem-se de que um dos gomos do fruto do Espírito é o domínio próprio (Gl.5:22). Mas antes de passarmos a analisar outros versos, quero dar um exemplo prático agora; pois tem muita gente que quer evangelizar o mundo inteiro, mas não evangeliza a sua vida, ou seja, tem gente falando e ensinando sobre a Bíblia, sobre a Palavra de Deus, mas não vive a verdade bíblica em sua vida; então as pessoas vêm que as "coisas santas e as pérolas" que saem da sua boca não são as mesmas que regem seus comportamentos, mas sim as inclinações carnais; aí as pessoas dirão: "Quem é esse sujeito pra me criticar? Olha só a vida que esse hipócrita leva, e ainda quer me recriminar!"; assim é exatamente o que acontece quando um crente fala do Evangelho, mas não vive o Evangelho; ele não ganha almas para o Reino dos Céus, mas fecha a porta dele, pois escandaliza-o diante do mundo. 

9. Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? 10. Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra? 11. Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? 

Nestes versos já mata de vez qualquer interpretação de que Jesus se referiu a pedir qualquer coisa pra Deus que Ele vai atender; não mesmo! Jesus também disse que Deus sabe do que precisamos (Mt 6:31-34: "Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios é que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; BUSCAI, pois, em PRIMEIRO lugar, O SEU REINO E A SUA JUSTIÇA, E TODAS ESTAS COISAS VOS SERÃO ACRESCENTADAS. Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.") e que quem busca coisas terrenas não são aquelas pessoas pertencentes do Reino de Deus; mas aquele que realmente busca a Deus não vai pedir pedra, serpente ou escorpião e muito menos dar essas coisas aos seus filhos, então, da mesma forma Deus sempre dará coisas úteis que precisamos enquanto vivemos cercados de limitações, imperfeições e fraquezas. Lembre-se de que: "... Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus" (Mt.4:4); e as Escrituras Sagradas são as coisas boas, pois a Palavra de Deus é a melhor parte (Lc 10:38-42: "Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedou-o na sua casa. Tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos. Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada."). A mesma passagem bíblica de Mateus referida por Lucas, acrescenta que "Deus dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem" (Lc.11:13); e o Espírito Santo é o nosso guia em toda verdade (Jo.16:13).

12. Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas."

Esta é a conclusão do não julgar temerariamente, do tirar a trave do próprio olho, do auxiliar um irmão a tirar o cisco do seu olho, da prudência de não dar coisas santas aos cães e nem lançar as pérolas aos porcos, do que pedir e lhe será dado, e da providência divina que nos dá a capacidade de sermos aptos ao seu Reino; porque a lei e os profetas se resume em: "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo" (Dt.6:5 e Lv.19:18).

Ev. Levi.