HEBREUS 10:25 REALMENTE REFERE-SE A IR À IGREJA?

 Hb 10:25: "Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima."

HEBREUS 10:25 REALMENTE REFERE-SE A IR À IGREJA?

Vejo constantemente que muitos evangélicos usam o versículo bíblico acima para defender que todo crente, independentemente dos erros doutrinários de suas denominações, devem frequentar e fazer parte da membresia da igreja, pois é uma ordenanças bíblica segundo Hb.10:25; mas será que o autor da Epístola aos Hebreus realmente estava se referindo a isso mesmo? Olhemos com cuidado o que está escrito no versículo anterior: [Hb.10:24] "Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras"; ora, aqui nos dá a entender que havia uma falha entre eles, mas para entender o que realmente era essa falta de consideração entre eles, precisamos conhecer o porquê da Epístola ter sido endereçada aos crentes hebreus. 

Através da Bíblia Livro por Livro", de Myer Pearlman, é um guia teológico essencial que oferece um panorama detalhado de cada um dos 66 livros bíblicos, é ideal para o estudo bíblico sistemático, pois apresenta uma análise resumida de cada livro da Bíblia; então quando lemos a análise apresentada nele sobre a Carta aos Hebreus, vemos que ela foi escrita àqueles judeus que estavam voltando às práticas do judaísmo, aos rituais do culto mosaico e às observâncias das tradições judaicas, dessa forma eles, os judeus convertidos à fé cristã estavam se apostatando da verdade do evangelho de Cristo para voltar aos ritos do Templo de Jerusalém. Sendo assim, o autor dirige sua exortação, não aos cristãos gentios, mas, como o próprio livro diz em seu título, Aos Hebreus. Agora precisamos buscar a na Bíblia qual é essa falta de consideração e do porquê que essa falta acarretava uma falha na "episunagógé" isto é, no ajuntamento deles, na reunião da assembleia, que era uma falha comum entre eles... Há alguns versículos que podem nos dar uma pista.

Bom; em primeiro lugar tenhamos em mente que trata-se de uma exortação a hebreus convertidos a Cristo; segundo, esses hebreus estavam voltando para o judaismo, o que implica na observação de práticas que foram abolidas pela Nova Aliança; então vamos começar pelo livro de Atos dos Apóstolos [At.10:28], no que Pedro disse na casa do centurião Cornélio: "... Vós bem sabeis que é proibido a um judeu ajuntar-se ou mesmo aproximar-se a alguém de outra raça; mas Deus me demonstrou que a nenhum homem considerasse comum ou imundo"; opa! Parece que a coisa está começando a fazer sentido; mas vamos analisar mais um texto bíblico, agora na Carta aos Gálatas [Gl.2:11-13]: "Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti -lhe face a face, porque se tornara repreensível. Com efeito, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porém, chegaram, afastou-se e, por fim, veio a apartar -se, temendo os da circuncisão. E também os demais judeus dissimularam com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela dissimulação deles". Ora, ora, ora! Os da circuncisão, isto é, os hebreus que creram em Jesus Cristo, ainda conservavam as tradições judaicas de não se "ajuntar" com os gentios, mesmo que eles fossem crentes em Cristo, pois eles, os judeus faziam acepção de pessoas; vejam que está escrito em Atos 11 dos versos 1 ao 3: "Chegou ao conhecimento dos apóstolos e dos irmãos que estavam na Judéia que também os gentios haviam recebido a palavra de Deus. 2. Quando Pedro subiu a Jerusalém, os que eram da circuncisão o arguiram, dizendo: 3. ENTRASTE EM CASA DE HOMENS INCIRCUNCISOS E COMESTE COM ELES!"; agora vocês conseguem compreender o que significava aquela exortação de "não deixar de congregar", pela qual o autor da Epístola aos Hebreus chamou a atenção dos seus compatriotas? É isso mesmo, os hebreus que estavam abandonando o Evangelho para voltar ao judaísmo são admoestados a não fazer acepção de pessoas nas reuniões da igreja, ou seja, não fazer divisão no corpo de Cristo, mas acolher os gentios como co-participantes da herança celestial. É disso que o texto bíblico se refere. 

Ev. Levi.